Un compendio de recuerdos, un libro que nace fundamentalmente de los afectos, una memoria colectiva, reflejos de un escritor y un hombre que asombra, miradas plurales desde textos con tono de cercanía, un echar luz a los distintos Carlos Monsiváis (1938-2010).
Así definen los antropólogos Marta Lamas y Rodrigo Parrini el volumen Nostalgia de Monsiváis (Siglo XXI), que reúne 36 voces que evocan al inaprensible ensayista, cronista y aforista de quien el 19 de junio se conmemora el 15 aniversario de su fallecimiento.
Los coordinadores de la antología, que se presentará el 18 de junio, a las 19:00 horas, en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes, coinciden en que se dio preferencia a la anécdota, y no al análisis académico, porque “no es fácil decir quién fue Carlos”, admite Lamas.
Fue un gran escritor, solidario con los movimientos sociales, a los que prestó su capital de intelectual público, y un gran amigo. Pero también era quien me hablaba en la madrugada y me pedía llamar al veterinario porque su gato se había enfermado. Era muy tierno y podía parecer hosco o arisco, pero era por su timidez”, agrega.
Lamas, quien fue amiga de varias décadas del autor de Amor perdido, recuerda en entrevista que “enojado tenía una fuerza impresionante, porque enfocaba su erudición e inteligencia para decirte que por ahí no eran las cosas.
Él decía que era pobre, protestante y gay. Eso afloraba en algún momento. Él sabía que por eso iba a ser rechazado. Combinaba esto con una inteligencia crítica, una memoria espectacular, talento y creatividad”, evoca.
La activista feminista destaca que ha visto el asombro que Monsiváis provocaba en las personas. “Era muy divertido estar con él, nunca te aburrías, criticaba horrores a la gente. Estar con él era como subirse a una rueda de la fortuna. Para mí, Carlos fue un estímulo como amigo, mentor, me guio en mi desarrollo intelectual”.
Por su parte, Parrini añade que “lo veo como un conector. Podía hablar con un presidente y con un taxista. Podía visitar el más oficial y el más informal de los espacios. Escuchar música popular y culta. Fue el personaje más vivo de la democracia, en el sentido de una práctica de compartir los espacios y los mundos. Eso es importante en un país como México, de muchas exclusiones. Practicaba los ideales de la Revolución francesa: libertad, fraternidad e igualdad”.
